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于是，如果神圣本質當初被設定為這樣：在它這里具有有效性的義務不是純粹義務而是許許多多特定的義務，那么，。。。

賾：雜。擬：比類。這是說，圣人見到天下事物的復雜，從而C H模仿其形態畫卦以分類，象征得很合宜，這就叫做卦象。

拼命沖擠，姑娘們竭力阻攔，不讓他們沖進圈內。這時他們之間，猶如廝殺

①的哲學家。

吳芳（30）雖然還沒有畢業，但在學校參加過各種社團，對社會的接觸和認識并不少。她認為這個社會不公平，但同時強調：我沒有想過要改變這種情況。他們（社會強勢者）有一種強大的網絡，他們太強大了。如果寧愿放棄現在平靜的生活，就會和他們斗到底（笑）。其實他們并沒有觸動我的利益。有這種想法只是出于一種良知。如果從新聞上看到那些惡性案件，就會覺著十分憤恨。但是在實際的生活里頭，和這種人有實際的接觸的話，就會發現并不是所有的人都是那樣，而且當這些人對你有所幫助的時候，你甚至會感激他。他所擁有的東西呢，也不那么反感了。每一個人都有自己的寬容（笑）。就是說，抽象上不喜歡這些人，但實際上要比想象的容忍度要大。所以，對于社會問題，她不屬于那種特別關心的人，“不會專門像社會斗士那樣踴躍關心社會問題，只是時不時地看看新聞”。對于社會的一些不公正現象，吳芳比較傾向于逐步變化的途徑。她說：既然我要做到這件事情，我就要擁有相應的資源。我有多大的資源，我就會做多大的事情。如果我本來就無能為力，我為什么要做一些事情？沒有什么用，還給我自己帶來很多傷害。我插話說這是冷靜，她自我解嘲地說：“你要說冷漠也行（笑）。”

2020-10-08 論幾何公理的，后來我便致力于概率論的公理化。馬吉：那是您的研究領域的中心嗎？

2020-10-08 對意見多半是針對這理論的基本假設——“在睡眠中，心靈是無法正確地感受外界刺激的真

2020-10-08 　　在《論同意的程度》一章中他說，對任何主張，我們給予它的同意程度應當取決于支持它的蓋然性的根據。他在指出我們常常須根據缺乏確實性的蓋然性而行動之后說，這點的正當運用就是“相互間的寬厚和容忍。人們縱非全體，也是絕大部分都不可避免地總要抱有種種意見，而并沒有確鑿無疑的證據證明這些意見是正確的；而人們如果在旁人剛一提出自己不能當即回答、指明其缺陷的議論，便棄舍個人先前的主張，這也要招致無知、輕浮或愚昧等嚴厲的非難；所以既然如此，依愚見一切人似乎咸宜在意見紛紜當中維持平和，守人情與友愛的共同義務，因為我們依理無法指望有某人竟欣然卑屈地放棄個人的見解，盲目順從人類理智所不承認的威信，這樣來采納我們的見解。因為人的意見不管怎樣常常錯誤，但是除理性之外不會順從任何向導，也不能盲目屈服在他人的意志和指示之下。假如你愿意某人轉信你的意見，而他是一個未表同意之前先要考究的人，你就得容他有暇時把你的話再推敲一遍，讓他回想起從記憶中消失的事情，審查各個詳情細節，看優點究竟在哪一方；假如他認為我們的議論不夠重要，不重新再費那許多苦心，那也無非是在同樣情況下我們自己時常采取的態度；假若旁人竟要給我們指定哪些點我們必須研究，我們也會怫然不悅的；假如他是一個不問證據、一味相信旁人意見的人，我們又怎能設想他會舍棄那歲月和習俗在他的心中深深種下的、使他認為不證自明、確鑿無疑的信念；或者舍棄他認為就是得自神本身或得自神的使者的印象的那些主張？試想我們又怎能指望如此固定下來的意見竟會在一個生人或論敵的議論或威信之前退避三舍？假若他猜疑你懷有私心或企圖，尤譬如此；人發覺自己遭受惡待時，總要產生這念頭。我們正應該悲憫我們相互間的無知，在一切溫和而正派的說服中除去這種無知，不可因為旁人不肯放棄自己的意見，接受我們的意見（或至少說我們強要他接受的意見），就立刻以為旁人頑固不化而惡待旁人；在這種場合，幾乎可以肯定，我們不接受旁人的一些意見時，其頑固也不亞于旁人。因為哪里有這樣一個人：持有無可爭辯的證據證明他所主張的一切全正確、他所非難的一切全錯誤；或者，哪里有這樣一個人：能說他把所有他個人的意見或旁人的意見全徹底研究過了？在我們所處的這個匆促無常的行動和盲目的狀態中，沒有認識而往往只有極少的根據也必須相信，這點就應當使我們多勤于精心培養自己的知識而少約轄別人。……我們有理由認為，人假使自己多知道一些事理，對他人就少顯一分神氣”。

2020-10-08 ③也許和白天全然無關，它是一些受到潛抑，并且只有在夜間才活動的愿望。如果再轉

2020-10-08 相信物種的不變性的作者們反復地主張地質學沒有提供任何連鎖的類型。我們在下章將會看到這種主張肯定是錯誤的。正如盧伯克爵士說過的，“各個物種都是其他近似類型之間的連鎖”。如果我們以一個具有二十個現存的和絕滅的物種的屬為例，假定五分之四被毀滅了，那么沒有人會懷疑殘余的物種彼此之間將會顯得格外不同。如果這個屬的兩極端類型偶然這樣被毀滅了，那么這個屬將和其他的近似屬更不相同。地質學研究所沒有揭發的是，以前曾經有無限數目的中間級進存在過，它們就像現存變種那樣地微細，并且把幾乎所有現存的和絕滅的物種連結在一起。但不應期望可以做到這樣；然而這卻被反復地提出，作為反對我的觀點的一個最重大的異議。