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路德因得到新教邦主們的支持,開始了相反的做法。路德派教會大體上是信奉埃拉司圖斯之說的。霍布士在政治上是個新教徒,發揚了國家至上說,斯賓諾莎跟他所見略同。前面講過,盧梭認為國家不應當容忍其它政治組織。黑格爾是屬于路德派的激烈新教徒;普魯士國家是埃拉司圖斯式的專制君主國。這種種理由本來會使人預料國家要受到黑格爾的高度重視;但是即使如此,他也算走到了可驚的極端。
黑格爾辯證法,是在總結歐洲哲學史中的辯證思想和自然科學新成就的促進下形成的。古希臘樸素辯證法是辯證法思想發展史上的第一個歷史形態。其代表人物“辯證法的奠基人之一”赫拉克利特斷言,一切都在運動,對立雙方互相聯系、互相轉化。亞里士多德也是古希臘辯證法思想的杰出代表,他表述了關于自然界運動、變化的思想,關于從“潛能”轉化為現實的思想,用列寧的話來說,都是“辯證法的活的萌芽和探索”。從十五世紀到十八世紀,三百年間,辯證法的思想在發展著。但整個來說,還是形而上學占統治地位的時期。到十八世紀末十九世紀初,自然科學的新成就動搖了僵死的形而上學觀點,論證了自然發展的辯證法,這才為人們提供了系統地、自覺地闡述辯證法的可能。黑格爾就是在這一自然科學新成就的條件下,“第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程,即把它描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中,并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系”
Donne)寫的。我把它翻成中文,非常難翻的一首詩,被我翻出來了。
不管怎么樣,我母親的家族是“愛好音樂的”。這可能是經我外祖父母(她姓施勒
釋夢或許可能比喻成潛海,從水面潛下去,潛到內心深處,潛到那幽冥的未知世界,從那時得到珍珠--這珍珠就是知識與智慧。
阿:毫無疑問。
⑧父(fǔ甫)
是用抑揚格還是用史詩格寫作的,尤其都只能是模仿者。
那么,它的理論又怎樣呢?
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